Día de la Canción Andina 15 de Junio

Mediante el D.S. Nº 013-2006-ED, publicado en el diario oficial El Peruano, el Poder Ejecutivo ha declarado a nivel nacional el día 15 de junio de cada año como “Día de la Canción Andina”. Siendo Ministro de Educación el Arq. Javier Sota Nadal y como presidente Constitucional el Dr. Alejandro Toledo, como un justo reconocimiento a la canción ancestral y milenaria que enlaza los sentimientos de nuestros pueblos, como fiel expresión de nuestra identidad cultural. La Canción Andina en su vasto bagaje de diversidad, riqueza y variedad, de acuerdo a cada espacio geográfico e histórico, describe el pensamiento y sentimiento de una gran nación conformada por herederos de grandes culturas, civilizaciones y un vasto imperio que encuentra en esta expresión musical el mejor vehículo de interconexión con el tiempo y el espacio. En ese sentido, la Canción Andina en su diversidad y mixtura, nos hace entender que es posible conservar y consolidar la unidad de nuestras regiones culturales (norte, centro y sur), cada una de ellas con sus respectivas regiones geográficas (costa, andes y Amazonía)”

el 15 de junio como “Día de la Canción Andina” obedece a que a partir de esa fecha los pueblos altoandinos, mediante sacrificios, ofrendas y ofrecimientos, inician en sus localidades las festividades en honor a la tierra y al Sol que se celebran hasta la llegada del Día del Campesino (24 de junio).

Un justo homenaje a nuestra música autóctona y que con el tiempo ha adquirido varios matices, Cabe resaltar la importancia de este hecho, ya que significa un reconocimiento a todos los hombres y mujeres del quehacer folklórico: Artistas, músicos y compositores, que día a día se dedican a preservar y cultivar nuestro folklor, logrando así expresar los sentimientos de nuestros pueblos, como fiel expresión de nuestra identidad cultural.

La realidad en que vivimos, el tiempo y el espacio en el que estamos nos obligan, no perder nuestras costumbres milenarias; el mundo avanza con tanta rapidez y a la ves se achica por la globalización, es por ello tenemos que ser consientes de esta fecha tan fundamental que debe ser de conocimiento de todos los ciudadanos, debe tener una divulgación y una celebración.

Marcha por los Nativos

Contundente manifestación en apoyo a nuestros hermanos amazónicos y policiales, por los acontecimientos sucedidos en Bagua, como consecuencia de la política represiva del Perro del Hortelano. Ayer el pueblo peruano se solidarizó con ellos, a nivel nacional, agrupados en las diversas organizaciones de bases: sindicatos, docentes, obreros y con el apoyo de los estudiantes universitarios, quienes indignados por lo que viene aconteciendo en la selva peruana, salimos a las calles a exigirle a este gobierno represivo el cese a su política de imposición y antidemocrática, de la misma forma ha demostrar repudio contra estos grupetes disque “Partido Políticos”, pues lo que han hecho en el Congreso, no es otra cosa que darle la espalda una vez más al pueblo peruano y demostrando que lo que prevalece son los intereses de grupo y no de las grandes mayorías.

Ayer los estudiantes de la Cantuta, consientes de lo que viene sucediendo en el interior del país, hicimos un alto a nuestras labores académicas y en una sola fuerza, olvidando nos de nuestras diferencias político-partidarias, apoyamos a nuestros hermanos amazónicos y sus familiares quienes estudian en nuestra Casa de Estudio.

Además exigimos la renuncia del gabinete que preside Yehude, en especial de él y la búfala Mercedes Cabanillas, hablando de está señora, sí, ella misma, la que dejó en desastre la educación peruana cuando fue Ministra de Educación el primer régimen nefasto del Apra (85-90), hoy preside en Ministerio del Interior, y desde ahí se la ha ensañado con los nativos que lucharon en Bagua, pues desde su cargo ha mandado a editar y publicar en los medios de comunicación radial y televisivo unas propagandas en la que tildan de “Salvajes” a los amazónicos, entre otros adjetivos más, que lo único que hace es demostrar su bufalería aprista y estirar más la brecha que separa al gobierno y las comunidades. Esta señora hace rato debe de irse, a su casa, “el congreso” pues desde ahí si puede hacer lo que quiera, valiéndose de su impunidad parlamentaria, gritoneando, difamando y encubriendo a sus compañeros parlamentarios.

Todo los hechos y crímenes, es lo que no quiere comprender el gobierno; pues como estaba previsto, en la sesión del miércoles, el Apra, Unidad Nacional y el fujimorismo lograron mayoría para suspender en el Pleno la vigencia del discutido Decreto Legislativo 1090 por plazo indefinido, y eludir la votación de su derogatoria exigido por la oposición y comunidades nativas.
No podemos seguir viendo más enfrentamientos, más perdida de vida, más familias huérfanas, más llanto, más dolor; lo que los ciudadanos de a pie es respeto y solidaridad.

Esta vanidad y soberbia del presidente ha puesto a la selva en venta, pues fiel a su política del “perro del Hortelano” que es territorio desocupado y que si hay alguien por ahí, no tiene por que consultarle, a este señor al que le dimos nuestra confianza, sabiendo que no era confiable ha puesto en venta los suelos.

Solidaridad con nuestros hermanos.

Solidaridad con nuestros hermanos peruanos que en defensa y en cumplimento de su deber han sido asesinados: Por un lado los miembros de las comunidades amazónicas, que en defensa de sus propiedades, del único sustento que tienen y que han heredado desde tiempos remotos han caído en la lucha por hacer respetar sus derechos y en otro lado los miembros de la Policía Nacional que en cumplimiento de sus funciones y del deber, han fallecidos. A todos los familiares nuestras sentidas condolencias.

Estos acontecimientos sangrientos no debe quedar impune, tienen que haber responsables mediatos, de los crímenes de nuestros hermanos, pero si se trata de señalar a los principales responsables, no queda la menor duda que la responsabilidad política recae sobre el Presidente García, por ser el jefe supremo de la nación; del primer ministro Yehude Simón, el de la mecedora; y la ministra del interior Mercedes Cabanillas. Estos personajes tienen que darle cuenta al país, sobre lo acontecido.

No cabe duda alguna que se repite esta historia tan nefasta, este fantasma que atormenta al régimen aprista, el de tener manchada las manos y la conciencia de sangre; desde sus apariciones en la vida política nacional, se han caracterizado por estar involucrados en matanzas y revueltas, tuvo nombre propio cuando fueron gobierno en 1985-1990, pues los hechos lo demuestran: Cayara, Acomarca, el Frontón, etc. y hoy repiten su historia, se inició con la Gestión del “inepto2 Alva Castro y se repite lo mismo con Meche.

Nosotros los estudiantes Cantuteños condenamos está masacre, está política represiva contra los que defienden sus intereses y los de la patria; tenemos una mística que nos caracteriza el ser consientes, ser contestatarios y estar presente en los momentos de lucha, cuando los intereses de la nación y de los peruanos están siendo violentados. Nos solidarizamos con los compañeros las diversas comunidades amazónicas de la Universidad la Cantuta.

"Nuestra patria, No quiere más dolor, nuestra patria No quiere más desamor entre los peruanos" Alejandro Toledo. ex presidente del Perú.

Imagenes inéditas de la masacre a los Amazónicos y a Policías, por culpa de la política represiva e impositiva del régimen aprista.

Masacre aprista hacia los Amazónicos.

Una vez más este gobierno a la cabeza del presidente Alan García férreo defensor del “perro del hortelano”, un primer ministro yehude Simón que se auto catalogaba como defensor de la “regionalización en el Perú”, una ministra de del interior Mercedes Cabanillas, “quien dejó en desastre a la educación peruana” y hoy pretende hacer lo mismo con la policía, un Congreso de la República habitada por los “otorongos” que le dieron la espalda a los amazónicos, etc. entre otros serviles; nos demuestran que el cargo les queda muy grande.

Es muy lamentable tener como autoridades a personajes que al no convencer imponen sus políticas públicas, que vulneran la voluntad popular, que desconocen las tradiciones de las comunidades campesinas y amazónicas, que incluso evaden los que afirma la OIT en su articulo Nº 159 y contraviniendo lo que se estipula en nuestra carta magna, quieren hacer y deshacer lo que le pertenece a todos los peruano y particularmente a las comunidades amazónicas.

Para el hombre andino y amazónico, la tierra es su razón de ser (como lo definí en un post anterior), es por ello que cualquier asunto o proyecto que se quiera realizar tiene que ser consultadas previamente a las comunidades, para que no tengamos estos problemas que hoy en la actualidad enlutan a varias familias (civiles y policiales)

El día de ayer viernes 5 de junio los efectivos del orden arremetieron contra miles de amazónicos quienes tenían tomada un tramo de la carretera Fernando Belaunde en Bagua, con el motivo de pedir la derogatoria de los decretos que los afectan.

En esta intervención lamentablemente dio como resultado un número no determinado de indígenas muertos, entre 11 policías caídos, y cientos de heridos fue el saldo de la intervención policial, en Bagua donde más de tres mil indígenas de las étnias awajún y wampis, así como campesinos, ronderos y ex combatientes del Cenepa, estaban posesionados de la zona denominada Curva del Diablo.

Pero vale hacerse la pregunta ¿por qué se llega a estos extremos? ¿Por qué los amazónicos toman las carreteras? ¿Por qué no se los escucha?, Entre otros porqués?, la respuesta es simple, el gobierno no quiere escuchar a estas comunidades, se niega a bajar la guardia, se niega a aceptar una vez más su derrota, no podemos estar al margen de estas protestas, los lideres amazónicos en Lima están artos de la política de la mecedora que caracterizó a Del Castillo y que heredó Simón.

Es claro que todos estamos de acuerdo con las inversiones, las concesiones, pues sabemos que esto trae divisas para el país, genera empleo, hace que nuestras familias puedan vivir más dignamente; lo que rechazamos es la política de la imposición, del no dialogo, de la difamación y calumnia; hay autoridades que se valen de su cargo para ofender a quienes se oponen a su política privatista.

Ante está incapacidad demostrada del régimen, pedimos a nuestros máximos representantes elegidos por voluntad popular, a las organizaciones de base, los partidos políticos y demás, que se sumen a esta tarea de pacificar esta parte de nuestro país, a reaperturar el Acuerdo Nacional, las mesas de concertación iniciadas por el ex presidente Toledo y olvidadas por este gobierno. Los peruanos de a pie queremos que se imponga la cultura del dialogo, de la concertación y parar los enfrentamientos que lo único que generan es más familias huérfanas.

Diógenes y las lentejas

Un día, Diógenes estaba comiendo un plato de lentejas, sentado en el umbral de una casa cualquiera.

No había ningún alimento en toda Atenas más barato que el guiso de lentejas. Comer guiso de lentejas significaba que te encontrabas en una situación de máxima precariedad.

Así se encont

raba el filósofo cuando pasó Arístipos de Cirene, un ministro del Emperador y le dijo en tono de burla:

Ay, Diógenes! Si aprendieras a ser más sumiso y adular un poco más al Emperador, no tendrías que comer lentejas.

A lo que replicó Diógenes sin perder la calma, dejó de comer, levantó la vista y, mirando intensamente al acaudalado interlocutor, contestó:

Ay de ti, hermano. Si aprendieras a comer lentejas, no tendrías que ser sumiso y adular tanto al Emperador.

todos necesitamos la aprobación de los demás, pero si el precio es dejar de ser nosotros mismos, no sólo es demasiado caro sino que además es incoherente. nuestro autorrespeto comienza por la defensa de nuestra dignidad, por encima de nuestra necesidad de aprobación. los seres humanos dignos he intelectuales de principios, jamás se arrodillan o adulan a reyesueloz incultos que asaltan el poder para corromper conciencias e instituciones.

"Es difícil hacer a un hombre miserable mientras sienta que es digno de sí mismo" A Lincoln.

Las comunidades Andino-amazónicas y el suelo.

El suelo es el recurso renovable que ofrece sustento físico y nutritivo a las plantas silvestres y cultivadas, un punto de apoyo, un espacio o lugar para la ubicación de las actividades agropecuarias y el establecimiento de asentamientos humanos. Este elemento como recurso, constituye la base fundamental de nuestra existencia, de el obtenemos cuanto necesitamos para satisfacer nuestras necesidades vitales de alimentación vestido y vivienda, así como las materias primas.

El recurso fundamental es la Tierra, el espacio geográfico en el que viven, desde que el hombre andino aprendió a domesticar camélidos hace unos 7, 000 años, y aprendió también a domesticar plantas silvestre, para reproducirlos con su trabajo hace 6,000 años, según Lumbreras: 1874, este recurso suelo ha sido la base de su subsistencia y servía para la recolección, el pastoreo, el cultivo, por que vive y se alimenta de ella. En la época tahuantinsuyana el suelo fue muy estimado, tratado con gran conocimiento, con el nombre de mamapacha o madre tierra, por que de ella dependía la existencia, el bienestar, a salud de toda el hatún runa.

La tierra ha sido y sigue siendo todavía la Pachamama, la procreadora del hombre y de los bienes con que se alimenta, el campesino el amazónico está ligado profundamente a la tierra. Ruega, reclama, lucha y defiende a la tierra como bien fundamental de su vida.

Por este hecho sigue vigente la profunda opinión del Amauta: “la raza india es una raza de agricultores” … “la tierra ha sido siempre toda la alegría del indio. El indio ha desposado la tierra. Siente que la vida viene de la tierra y vuelve a la tierra. Por ende, el indio puede ser indiferente a todo, menos a la posesión de las tierra que sus manos y su aliento labran y fecundan religiosamente”.

Ante estos previos conocimientos de lo que significa el suelo, “la pachamama” para las comunidades campesinas y amazónicas es muy erróneo y desacertado el tratar de imponer políticas públicas y legislar en está materia, sin antes haberse consultado a las comunidades sobre el uso y manejo de estos recursos.

El gobierno del presidente García nos demuestra el desconocimiento y la vulneracion de los derechos de las comunidades campesinas y amazónicas; lo que se requiere en estos casos no son los políticos rabiosos o los búfalos con los que cuenta esté régimen, lo que se quiere son personas técnica, profesionales que tengan conocimiento de esta realidad, con los que lamentablemente no cuenta el aprismo, que dicho sea de paso es lamentable que con tantos años de existencia no tenga cuadros y profesionales técnicos. y por último el señor "presidente" no es el dueño del Perú es sólo un pasagero, un simple administrador del estado y como tal no esta facultado para ofrecer las tierras de estas comunidades amparándose en falsos decretos que no hacen más que mutilar las atribuciones y los bienes de las comunidades.